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Répondre aux thèses complotistes sur le fond, pour permettre de redresser la vérité historique, tel est l'objectif fondamental de la série C'est un complot! présentée par Christophe Bourseiller !
Derrière la scène politique, des officines dirigent-elles la planète ? En quoi consistent La Commission Trilatérale, le groupe de Bilderberg, ou le Council on Foreign Relations (CFR) ? S’agit-il des dirigeants surprêmes d’un monde qui ne les connait pas ?

Lorsque les forces allemandes réussisent à occuper l'Europe, le Royaume-Uni se retrouve isolé. Hitler veut envahir l'URSS et lance une guerre d'anéantissement. 17 000 trains transportent alors les armées allemandes vers l'Union soviétique. À la fin de l'année 1941, l'attaque japonaise sur Pearl Harbor amène les États-Unis à entrer en guerre.

Après l'attaque de Pearl Harbor, les armées japonaises célèbrent leur victoire. Mais leur confiance est ébranlée quatre mois plus tard lors de la bataille de la mer de Corail. En Europe, l'attaque allemande contre l'Union soviétique se heurte à de lourdes pertes et la survie de la Grande-Bretagne est menacée par les sous-marins allemands avec la bataille de l'Atlantique.

Début 1942, la guerre se déroule sur des champs de bataille en Europe de l'Est, en Afrique du Nord et en Asie-Pacifique. La bataille de Midway, une bataille aux conséquences irréversibles, est une victoire pour les États-Unis. D'innombrables Juifs, Roms et autres minorités entament leur voyage vers les camps de concentration.

De la frontière indienne en Birmanie à la Chine, en guerre contre le Japon depuis 1937, la guerre devient de plus en plus féroce. En Europe, bien que disposant de moins de ressources que lors de sa première tentative, Hitler renouvelle son assaut contre l'Union soviétique. Lorsque l'Armée rouge s'effondre dans le sud, Hitler divise ses forces et envoie son plus grand groupe d'armées à Stalingrad.

Ce documentaire mesure l'empreinte laissée par Simone Veil : la loi sur l'avortement qui porte son nom, son combat pour l’Europe, son action pour le devoir de mémoire de la Shoah. Il propose un lien entre son héritage personnel et ses champs d'action : son enfance, son éducation, sa mère, puis pendant l’adolescence, l’horreur d’Auschwitz.
Simone Veil est l’une des personnalités françaises les plus respectées. Son engagement l’a placée au-dessus des contingences politiques. Simone Veil, la loi d'une femme se propose de faire comprendre ce phénomène inhabituel et la femme exceptionnelle qui l’a rendu possible.

Le 5 avril 1971, 343 femmes, connues et anonymes, avouent publiquement avoir avorté dans l’illégalité dans un manifeste publié dans le Nouvel Observateur. Elles prennent le risque de poursuites judiciaires, de la prison. Mais elles n’ont plus le choix. Il faut en finir avec l’hécatombe. Chaque année, un million de femmes avortent clandestinement, mettant en danger leur santé, leur vie parfois. Quatre ans plus tard, la loi Veil dépénalisait l’avortement. Cinquante ans plus tard, celles qui ont eu l’idée de ce manifeste témoignent.

C’est l’histoire d’une femme. Une insoumise, une rebelle. Une femme qui a dit non. Non au patriarcat, non à la domination des hommes.
Avocate pendant la guerre d’Algérie, la féministe dénonce la torture et les viols que l’armée française exerce sur les indépendantistes algériennes. Dix ans plus tard dans les années 70, Gisèle Halilmi incarne le combat pour le droit à l'IVG. Avec aplomb, elle terrasse la loi qui interdit aux femmes de disposer de leur corps. Puis elle affronte le mépris de la justice à l'égard des femmes violées et provoque un véritable séisme. Grâce à elle, le viol est enfin reconnu comme un crime. Dans les années 80, un sondage la désigne comme l’une des femmes les plus influentes de France. Elle décide d’entrer dans l’arène politique et s’attaque à un combat de fond : la parité homme femme.
Souvent seule, toujours déterminée, Gisèle Halimi a lutté toute sa vie pour la cause des femmes. Mais pourquoi cette avocate est-elle devenue la grande stratège du féminisme ? Et comment a-t-elle embrassé la plus grande révolution sociale et politique de notre époque : l’émancipation des femmes ?

La ville de Jérusalem est un lieu sacré dont la force symbolique est sans égal dans le monde. Dans la minuscule enceinte de la vielle ville se trouve des monuments de la plus haute importance pour chacun des trois monothéismes : le Saint-Sépulcre pour les chrétiens, le Mur des Lamentations pour les juifs et le Dôme du Rocher pour les musulmans. Ce film propose une exploration de ces trois monuments sacrés, de leurs liens, et des hommes qui les protègent et les font vivre au jour le jour.

Sur la gigantesque place du Meydan à Ispahan, des enfants jouent entre les bassins et les jardins, des groupes de femmes voilées déambulent… L'atmosphère est paisible et harmonieuse. Tout autour, un bazar avec de nombreuses boutiques et ateliers en tous genres s'animent dès le petit matin. Parmi les grands monuments de la place, la mosquée Royale ou Grande mosquée Shah Abbas attire tous les regards. Elle se distingue par une élévation monumentale, toute tendue vers le ciel.
Construite en 1637 sous l'impulsion du souverain qui lui a donné son nom, la grande mosquée du Shah Abbas symbolise la Renaissance Musulmane. Elle participe au XVIIème siècle à faire d'Ispahan un centre d'enseignement philosophique, scientifique et religieux en plus d'un carrefour commercial.

Le docteur Ruxton, qui menait une vie tranquille et respectable à Lancaster a étranglé poignardé sa femme et sa femme de ménage, malheureusement témoin du meurtre.

Le soir du 12 août 1966, trois agents de police sont assassinés à Shepherd's Bush, un quartier de Londres, entrainent une vaste chasse à l'homme.

Été 52 av. J.-C. la guerre des Gaules touche à sa fin sous les remparts d’Alésia. Après six ans d’affrontement, Gaulois et Romains jettent toutes leurs forces dans le conflit. Près de 200 000 guerriers sont réunis dans la plaine. L’une des plus grandes batailles de l’Antiquité commence. Ce documentaire inédit nous fera revivre cet affrontement prodigieux qui scella le sort de la Gaule.

Livia Drusilla, première impératrice de Rome et épouse d'Auguste, trace un chemin politique implacable pour assurer la montée sur le trône impérial de son fils Tibère. Sa dynastie, s'enfonce progressivement dans une ère marquée par la terreur politique et les intrigues de pouvoir.
L'histoire de Livia commence dans le tumulte de la fin de la République romaine, peu après l'assassinat de Jules César, qui plonge Rome dans le chaos et les luttes sanglantes pour le pouvoir, entraînant notamment la chute de Cléopâtre et de Marc Antoine. Profitant de cette instabilité, Octave (futur Auguste) et Livia, par des alliances stratégiques, une habile diplomatie et parfois des actions impitoyables, parviennent à consolider leur emprise sur Rome. Octave est ainsi proclamé premier empereur de Rome.

Livie, première impératrice de Rome et épouse d'Auguste, commence à regretter les manigances politiques qui ont permis à son fils Tibère d'accéder au trône impérial. Bien qu'il soit devenu le deuxième empereur de Rome, Tibère s'enfonce dans une paranoïa croissante qui le conduit à instaurer une ère de tyrannie marquée par la répression, la peur et les procès pour trahison. Sous son règne, les institutions républicaines s'effacent peu à peu, tandis que la terreur politique s'abat sur ceux qui osent s'opposer à lui, plongeant l'Empire dans une atmosphère de suspicion et de dépravation morale.

Livia Drusilla, fondatrice d'une dynastie impériale qui a duré un siècle, voit son règne brutalement s'achever. Son petit-fils, Claude, surprend tout le monde en menant Rome à son apogée, avant d'être renversé par la "putain impériale" Messaline et par la mère son successeur, le psychopathe Néron.
Le vieux et fragile Claude a survécu en ne représentant aucune menace pour ses prédécesseurs, mais ce rejeton dédaigné de la dynastie se transforme de bouffon en dieu vivant en conquérant avec succès la Bretagne. Sa plus grande menace demeure son épouse insatiablement infidèle, Messaline, surnommée "la putain impériale".

Dante Alighieri, poète, philosophe et diplomate d'une Florence divisée, s'est employé, au début du XIVe siècle, à comprendre le monde de son temps. Inspirée par les troubles et la violence de l'époque, sa vision de l'au-delà, catholique et intransigeante, a tant marqué qu'elle continue d'imposer une image apocalyptique de l'enfer, royaume de feu, de soufre et de souffrance, peuplé de démons et d'âmes torturées. Témoin d’une époque traversée de luttes et d'intrigues, le génie italien a exposé dans son chef-d'œuvre, "La Divine Comédie", son analyse de la vie et des actes de ses protagonistes, qu'il place en enfer, au purgatoire ou au paradis. Son poème épique met ainsi en scène une période d'une extraordinaire complexité en Europe, où rois, empereurs, papes, cités-Etats et seigneurs de la guerre s'affrontent sans merci.

Le 19 avril 1956, l'actrice Grace Kelly épouse le prince Rainier III de Monaco. A 25 ans, elle est déjà une star du septième art. Sur le bateau qui la conduit vers le Rocher pour ses épousailles célébrées en grandes pompes, la jeune femme semble perdue. Autour d'elle règne une foire d'empoigne indescriptible. La Métro Goldwyn Mayer avec laquelle elle vient de rompre son contrat lui a offert sa robe de mariage. A quelques heures du grand jour, au cours d'un cocktail, on voit le prince guider la future princesse vers l'objectif des centaines de caméras... Retour sur les dessous de cet emballement médiatique.

Le 11 juin 1955, quelque 300 000 personnes assistent à la célèbre course automobile d'endurance : les 24 Heures du Mans. Comme tous les ans, cette 23e édition est très médiatisée. Tout à coup, à la 147e minute, une Mercedes explose. Quatre-vingts personnes meurent et plus de cent quarante sont blessées.

Située à un emplacement stratégique, l'île de Rhodes, entre la mer Egée et la Méditerranée, a longtemps été convoitée et disputée. Après l’expulsion des croisés de la Terre sainte en 1291, les Hospitaliers de l’ordre de Saint Jean de Jérusalem conquièrent Rhodes et en font leur siège à partir de 1310. Ils souhaitent transformer l’île en rempart maritime imparable contre les Sarrasins. En 1522, le sultan ottoman Soliman le Magnifique veut chasser de Méditerranée les ordres militaires chrétiens nés des Croisades. Il lance une offensive contre l’île de Rhodes, contrôlée par les Hospitaliers. Blocus maritimes, tunnels souterrains et pose de mines sous les tours de l'île : Soliman et ses 180 000 hommes sont prêts à tout pour détruire la place forte chré́tienne. Ils vont tout tenter pour passer les gigantesques fortifications de Rhodes.

Certains historiens appellent le siège de Malte « le Verdun du XVIème siècle ». Siège de 4 mois ponctué d’assauts sanglants et de bombardements destructeurs, le siège de Malte oppose un bataillon turc de 30 000 hommes à une armée maltaise en sous-effectif. Devenue par volonté de l’empereur Charles Quint le fief des Hospitaliers en 1530, Malte est désormais le dernier bastion à abattre pour les Ottomans. Mais, sous l’autorité de Jean de Valette, les Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem fortifient l’île, avec la ferme intention d’en faire une forteresse imprenable de la chrétienté en Méditerranée. Tel David contre Goliath, la petite île va contre toute attente remporter une victoire historique qui renforcera durablement le prestige de Malte dans l’Europe chrétienne.

Ce siège est l’une des opérations militaires les plus déterminantes du Moyen-Age et de l’histoire des croisades. En 1189, le siège de Saint Jean D’Acre marque le début de la mythique troisième croisade, aussi appelée “la croisade des rois”. Les deux des plus éminents monarques européens, Philippe Auguste et Richard Cœur de Lion, mettent de côté leur rivalité légendaire pour combattre ensemble. Sous contrôle chrétien depuis le début du XIIème siècle, St-Jean-d’Acre est assailli en 1187 par les troupes du chef de guerre musulman Saladin, parti à la conquête du royaume de Jérusalem. Le répit du conqérant s’annonce cependant être de courte durée, puisque le roi de France Philippe Auguste et le roi d'Angleterre Richard Coeur de Lion sont bien décidés à reprendre la ville. A la tête de 25 000 hommes et au gré de 9 grandes batailles, les “frères ennemis” parviendront-ils à sauver la ville chrétienne ?

A la fin du Moyen-Âge, Constantinople est le joyau de l’empire Byzantin, mais c’est aussi son dernier bastion. En 1453, la puissante armée ottomane s’approche de la ville avec pour objectif de la faire tomber. A sa tête, le jeune et puissant sultan Mehmet II. Derrières les remparts de la ville, l’empereur Constantin XI prépare sa défense face à ce qui s’annonce être l’un des sièges les plus féroces de l’époque. Mehmet II veut la victoire, et compte bien s’emparer de la dernière place forte des Chrétiens d’Orient, à grand renfort d’hommes et d’incroyables armes de siège. Assauts terrestres, maritimes et souterrains mais aussi halage de bateaux sur la terre ferme et même construction d’une forteresse : le sultan de 21 ans est prêt à toutes les audaces pour conquérir la dernière cité chrétienne de la région et prouver qu’il peut régner sur un Empire ottoman devenu immense.

"Le sang et la terre". Pour les nazis, il ne s'agissait pas seulement d'une métaphore et ils se sont donné beaucoup de mal pour plier le monde naturel à leur fantasme biologique.

L'architecture triomphante du régime nazi évoque un avenir dystopique. À quoi aurait pu ressembler une ville nazie, et le monde, si Hitler avait réussi à vaincre ses ennemis ?

C’est l’histoire d’une femme. Une insoumise, une rebelle. Une femme qui a dit non. Non au patriarcat, non à la domination des hommes.
Avocate pendant la guerre d’Algérie, la féministe dénonce la torture et les viols que l’armée française exerce sur les indépendantistes algériennes. Dix ans plus tard dans les années 70, Gisèle Halilmi incarne le combat pour le droit à l'IVG. Avec aplomb, elle terrasse la loi qui interdit aux femmes de disposer de leur corps. Puis elle affronte le mépris de la justice à l'égard des femmes violées et provoque un véritable séisme. Grâce à elle, le viol est enfin reconnu comme un crime. Dans les années 80, un sondage la désigne comme l’une des femmes les plus influentes de France. Elle décide d’entrer dans l’arène politique et s’attaque à un combat de fond : la parité homme femme.
Souvent seule, toujours déterminée, Gisèle Halimi a lutté toute sa vie pour la cause des femmes. Mais pourquoi cette avocate est-elle devenue la grande stratège du féminisme ? Et comment a-t-elle embrassé la plus grande révolution sociale et politique de notre époque : l’émancipation des femmes ?

Le 5 avril 1971, 343 femmes, connues et anonymes, avouent publiquement avoir avorté dans l’illégalité dans un manifeste publié dans le Nouvel Observateur. Elles prennent le risque de poursuites judiciaires, de la prison. Mais elles n’ont plus le choix. Il faut en finir avec l’hécatombe. Chaque année, un million de femmes avortent clandestinement, mettant en danger leur santé, leur vie parfois. Quatre ans plus tard, la loi Veil dépénalisait l’avortement. Cinquante ans plus tard, celles qui ont eu l’idée de ce manifeste témoignent.

Ce documentaire mesure l'empreinte laissée par Simone Veil : la loi sur l'avortement qui porte son nom, son combat pour l’Europe, son action pour le devoir de mémoire de la Shoah. Il propose un lien entre son héritage personnel et ses champs d'action : son enfance, son éducation, sa mère, puis pendant l’adolescence, l’horreur d’Auschwitz.
Simone Veil est l’une des personnalités françaises les plus respectées. Son engagement l’a placée au-dessus des contingences politiques. Simone Veil, la loi d'une femme se propose de faire comprendre ce phénomène inhabituel et la femme exceptionnelle qui l’a rendu possible.

De la Première Guerre mondiale à nos jours, le statut de la femme n'a cessé d'évoluer entre amour, interdictions, sexualité, douleur de l'accouchement, domination masculine, instrumentalisation et progrès médicaux, sociaux et politiques. Les femmes ont mené bien des combats dans un monde dominé par les hommes et sont les actrices incontournables de la grande histoire de notre pays. Mais les femmes sont-elles totalement libres un siècle plus tard ? Ce documentaire, riche et émouvant, rappelle la place de la femme et l'héritage précieux et fragile qu'elle porte.