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Jean-Christophe Buisson reçoit Jean Lopez pour " Les mythes de la Première Guerre mondiale " co-dirigé avec Michel Goya (Perrin) et Yseult Williams pour " La vie prodigieuse d'Hélène Gordon-Lazareff " (Grasset). Romain Clément chronique la BD " Lawrence d'Arabie " de Jean-Pierre Pécau, Vladimir Davidenko et Andrea Meloni (Delcourt, collection " Les Maîtres de Guerre ").

Versailles n'est pas seulement un grand palais : c'est aussi un fascinant théâtre de l'histoire de France.
Louis XIV, Marie-Antoinette et Napoléon, bien sûr, mais aussi Bismarck, de Gaulle ou encore Kennedy s'y sont tous rendus... De l'impensable journée des Dupes, en 1630, aux prévisibles journées d'octobre 1789, des somptueuses fêtes de Louis XIV au sordide attentat contre Louis XV, de la mort du Roi-Soleil à la naissance de l'Empire allemand, ce sont les grandes heures de Versailles que ce documentaire nous fait revivre.

En 2003, pour légitimer l’offensive en Irak, le gouvernement américain produit de fausses preuves, selon lesquelles le régime de Saddam Hussein disposerait d’armes de destruction massive. Cette conspiration vise à convaincre les pays alliés de le rejoindre dans la coalition militaire.

Pour une partie de la classe politique américaine, faire chuter le dictateur irakien est une obsession. Les attentats du 11 septembre leur offrent une opportunité unique d’y parvenir. Pour justifier la guerre à venir, Washington ment et accuse Saddam Hussein de posséder des armes de destruction massive et d’avoir soutenu les terroristes d’Al Qaïda responsables du 11-Septembre. Après une guerre éclair, la Maison Blanche administre le pays dans l’improvisation. Le chaos s’installe. D’un statut de libérateurs, les soldats américains deviennent des envahisseurs aux yeux des Irakiens. La société irakienne cède à la violence interconfessionnelle : Sunnites et chiites irakiens s’affrontent dans une guerre inédite.

En 2007, en pleine guerre civile, le fantôme de Saddam Hussein, exécuté un an plus tôt pour crime contre l’humanité, plane sur l’Irak. Le Raïs était un dictateur, mais il avait réussi à tenir le peuple irakien composé de Sunnites, de Chiites et de minorités ethniques et religieuses. Les Américains, eux, sont dépassés par la violence qui déchire le pays où le terrorisme islamiste prospère. A coups de millions de dollars, les USA financent les tribus sunnites pour combattre Al Qaïda en Irak et soutenir le nouveau régime. Mais Barack Obama décide le retrait des troupes américaines d’Irak en 2011 et laisse ainsi le champ libre au voisin iranien qui impose son influence. Une seconde guerre civile éclate entre les chiites soutenus par l’Iran et les sunnites dont beaucoup rejoignent à nouveau les rangs d’Al Qaïda en Irak, rebaptisé « Etat Islamique en Irak et au Levant » : Daesh. De l’état irakien, il ne reste alors plus grand chose.

L'Europe dans les années 1930 : La famille juive Hertzberger vit heureuse à Rotterdam. À quelques centaines de kilomètres de là, un jeune Allemand, Wilhelm Frank, espère la résurgence de la nation allemande et devient un partisan d'Hitler. Ellis Hertzberger et Wilhelm Frank sont les opposés polaires qui donnent le ton à cet épisode. Leurs petites-filles parlent de la dichotomie qui a fait de leurs ancêtres des victimes et des coupables.
En 1939, la Seconde Guerre mondiale commence, une guerre qui changera le monde à jamais. Le jeune Josef Bednarz, qui vit en Pologne, est l'un des premiers à le ressentir. En 1941, il est déporté dans le sud de l'Allemagne pour y effectuer des travaux forcés. Irma Trksak, résistante viennoise, et le jeune tchèque Jan Šefl partagent son destin. Ils ont un point commun : leur destin a été de se voir voler leurs rêves de jeunesse, leur patrie et d'être contraints de travailler pour l'ennemi.

En 1940, l'armée allemande envahit Paris. Peu après, le jeune François Cavanna est enrôlé et déporté à Berlin pour travailler comme forçat au cœur du complexe militaro-industriel allemand. Alors que 14 millions de soldats allemands sont envoyés au front pour combattre, 13 millions de travailleurs forcés sont transportés dans le Reich allemand. Vladimír Matoušek, originaire de la ville tchèque de Brno, est envoyé dans l'usine sidérurgique de Donawitz, en Autriche. Son compatriote tchèque Jan Šefl est contraint de construire des bunkers pour sous-marins, en Norvège, sous occupation allemande. Toute l'Europe travaille pour ses occupants.
La série suit ces protagonistes de la République tchèque, de l'Autriche, des Pays-Bas, de la Pologne et de la France alors qu'ils travaillent à l'établi pour les nazis. Il est rare que ces jeunes gens fassent l'expérience de la gentillesse ou de l'amour, car il est strictement interdit aux Allemands d'avoir une quelconque interaction personnelle avec eux.

En 1943, après la bataille de Stalingrad, le vent commence à tourner. Les bombardiers britanniques et américains qui libèrent l'Allemagne des nazis tuent également des milliers de travailleurs forcés. Les corps des victimes et des coupables gisent côte à côte dans les ruines des villes bombardées. Les travailleurs forcés des camps de concentration, comme la jeune Viennoise Irma Trksak et la jeune Néerlandaise Ellis Hertzberger, survivent, mais ne connaissent que l’industrie du meurtre de masse des dernières années de la guerre. D'autres, comme le Français François Cavanna, se blessent pour échapper au travail dans l'industrie d'armement de l'ennemi.
Si la guerre se termine pour les Allemands en 1945, elle se poursuit pour les travailleurs forcés : en tant que "personnes déplacées", très peu d'entre eux peuvent retrouver leur vie d'avant. Certains, comme le jeune Polonais Josef Bednarz, restent même dans l'ancien État ennemi. Le dernier épisode de la série traite du traumatisme des protagonistes et examine les raisons pour lesquelles le sort des travailleurs forcés a été marginalisé et effacé de la conscience collective européenne au cours des dernières décennies.

Drames humains, destins fabuleux, intrigues… tous les grands chapitres de l’histoire présentent des zones d’ombre et des doutes. Éclairer ces aspects inattendus de l’histoire, tel est le défi de L’Ombre d’un doute. Au fil d’investigations, riches en suspense et en rebondissements, la passion contagieuse de Franck Ferrand nous entraîne à la recherche de vérités cachées…
Symbole de puissance et de gloire pour les uns, refuge et havre de paix pour les autres ; le château de Fontainebleau fut aussi un lieu discret où se tramèrent certaines des décisions les plus délicates et parfois les plans les plus secrets de notre histoire. Des circonstances inexpliquées de la mort de Philippe le Bel à l'abdication de Napoléon Bonaparte, Fontainebleau a vu en ces murs certaines scènes les plus cachées de notre histoire.

Le 30 janvier 1889, Rodolphe de Habsbourg, le fils de Sissi, héritier du trône d’Autriche-Hongrie, est retrouvé mort dans une chambre du pavillon de chasse de Mayerling. A ses côtés, gît sa jeune maîtresse de 17 ans, Marie Vetsera. Que s’est-il passé dans le huis clos enneigé de Mayerling en cette matinée d’hiver 1889 ?

Autour des vieilles murailles de Carcassonne se sont écrites, durant un siècle et demi, quelques-unes des pages essentielles du grand roman national du patrimoine. Il met en scène l’historien/archéologue, soucieux de préserver toutes les traces du passé qu’il ausculte, face à l’architecte, souvent tenté de reconstruire avec en toile de fond une volonté politique, changeante désireuse d’inscrire le patrimoine dans un récit national conforme à ses desseins. L’écriture du roman se poursuit aujourd’hui avec les mêmes acteurs autour du projet de restauration de Notre-Dame de Paris. La citadelle de Carcassonne, restaurée puis dérestaurée, en expose la trame.

Pour la première fois, une mission scientifique franco-israélienne, dirigée par l'archéologue Israël Finkelstein et le bibliste Thomas Römer, se prépare à fouiller l’étrange colline de Kiryath Jearim. Selon la Bible, l'Arche d’Alliance, le coffre sacré qui contenait les Tables de la Loi, y aurait séjourné pendant 20 ans, avant d'être transférée à Jérusalem et de disparaître à jamais. En utilisant des technologies de pointe et récoltant de nombreux indices sur d'autres sites antiques, une passionnante enquête s’engage alors. Elle confronte archéologie et textes bibliques pour résoudre le mystère de l’Arche perdue, mais révèle une histoire plus grande encore, celle des origines de la Bible.

Omniprésent dans la culture occidentale, Jésus est, pour plus de 2 milliards de chrétiens, le fils de Dieu, sacrifié sur la croix, le messie ressuscité, sa mort étant tellement importante qu’elle marque le point de départ de notre calendrier. Il faudra attendre le XVIIIe siècle et les Lumières pour que la question du Jésus historique se pose véritablement. Au-delà du discours religieux, qui était vraiment Jésus ? Un homme de chair et de sang ? Le personnage à l’origine de cette religion a-t-il vraiment existé ? À cette question, les croyants répondent à la lecture des évangiles, des récits séculaires sur la vie de Jésus. Mais quel crédit historique accorder à des textes écrits plusieurs dizaines d’années après la mort de Jésus, d’autant que les quatre évangiles officiels se contredisent sur de nombreux points ?

Jean-Christophe Buisson reçoit Laurent Theis pour " Reines carolingiennes " (Perrin) et Yves Bomati pour " L'Iran face à ses défis " (Armand Colin). Eugénie Bastié chronique " Argent. Une histoire de l'humanité " de David McWilliams (Presses de la Cité).

Petiot est-il un assassin fou ou un résistant ? Combien de victimes a-t-il tuées ? Comment les attirait-il ? Où se cache-t-il ? Car le docteur est introuvable ! Il faut dire que l’enquête se déroule en plein débarquement de Normandie. Le 6 juin 1944, les troupes alliées mènent la bataille de Normandie qui aboutit à la libération de Paris. Le général De Gaulle triomphe sur les Champs Elysées. Dans cette euphorie, le médecin semble avoir échappé à la justice.

Strasbourg, 7 mai 1770. Un carrosse impérial franchit le Rhin direction l’île aux Epis. A l’intérieur, une petite fille de 14 ans regarde avec émotion la foule qui l’acclame. Cette enfant, c’est Maria Antonia Anna Josepha Joana de Habsbourg-Lorraine. 23 ans après, le tribunal révolutionnaire reconnaît Marie-Antoinette coupable ! Que s'est-il passé pendant ces 23 années ? Etait-elle réellement coupable ?

Le Louvre est aujourd’hui le plus grand musée du monde par le nombre des œuvres d’art qui y sont exposées. Comment l’idée d’un tel musée s’est-elle imposée à travers le temps ? Que nous raconte la construction de cette immense collection sur notre propre histoire ? Terreur révolutionnaire, conquêtes napoléoniennes, défaite de l’empire, expéditions de la France en méditerranée : dix œuvres emblématiques, fondatrices des collections du musée, nous disent les grandes pages de l’histoire du Louvre, de l’histoire de France et au-delà de l’histoire de l’Europe tout entière.

En 1911, La Joconde disparaît mystérieusement du Louvre. Pendant deux ans, les théories les plus extravagantes circulent alors sur le sort du tableau. Même Picasso est suspecté du vol…

La Commune de Paris s’anime. "Les Damnés de la Commune" nous plongent dans la révolution parisienne de 1871, avec les mots et les images de l’époque. Cent cinquante ans après leur publication, les gravures prennent vie. Elles sont l’unique matière de ce film d’animation qui donne à voir l’époque telle qu’elle se voyait elle-même. On découvre la Commune à hauteur de femme, à travers le témoignage de Victorine, qui s’engage à cœur perdu dans la révolution. On tremble avec elle, face aux soldats qui s’apprêtent à tirer sur la foule de Montmartre, le 18 mars 1871. On vibre, à ses côtés au milieu de ce peuple qui proclame la Commune sur le parvis de l’Hôtel de Ville, le 28 mars. On s’indigne de ce gouvernement réfugié à Versailles qui refuse de reconnaître les élections et bombarde Paris. On s’enthousiasme avec ces femmes qui se réunissent le soir dans les églises occupées et appellent à défendre la ville et la révolution. On est sidéré par les massacres méthodiques commis par les Versaillais durant la Semaine sanglante. On est bouleversé par ces femmes et ces hommes qui ont résisté jusqu’au bout au nom d’un idéal qu’ils pensaient plus grand que leurs propres vies. Ils ont eu soixante-douze jours pour renverser l’histoire. L’histoire les a emportés. Ce film raconte l’épopée des communards, celle des damnés de la Commune.

En avril 1897, le cinéma est à peine né qu'un cameraman, Charles Moisson, est déjà invité à suivre le président Félix Faure en voyage dans l'Ouest de la France.

Une série documentaire dont chaque épisode de 26 minutes s'applique à montrer et décrypter les images d'un évènement historique particulier.
En 1903, plus de 600 000 personnes arrivant de différentes régions d’Europe passent par le centre d’immigration d’Ellis Island, cette petite île de la baie de New York, à seulement quelques centaines de mètres de la statue de la Liberté. Mais par quoi doivent-ils passer avant de commencer une nouvelle vie aux États-Unis ?

Dès 1894 et jusqu'en 1916, des images filmées montrent Buffalo Bill et la conquête de l'Ouest, avec cow-boys, Indiens et diligences. Elles sont, pour la plupart, extraites du Wild West Show, un spectacle créé par Buffalo Bill et qu'il a fait tourner à travers les Etats-Unis et l'Europe. Précurseur de la culture de masse avec ce show itinérant d'envergure, Buffalo Bill a imposé le mythe du cow-boy et de son Stetson, influençant un genre cinématographique apprécié : le western. Il a aussi permis de faire connaître la culture des Indiens qu'il employait dans son spectacle.

Une série documentaire dont chaque épisode de 26 minutes s'applique à montrer et décrypter les images d'un évènement historique particulier.
Pancho Villa, chef révolutionnaire mexicain attaque en mars 1916 la petite ville de Columbus, au Nouveau-Mexique. À partir de ce moment, il devient l'ennemi public n°1 aux États-Unis. Le documentaire s'efforce d'analyser cet événement à travers diverses archives audiovisuelles et photographiques de l'époque et notamment un film tourné par le reporter américain Charles Pryor.

Le 11 novembre 1918 à l’aube, l’armistice marquant la fin des combats de la Première Guerre mondiale est signé entre l’Allemagne et les Alliés victorieux. A Paris, Londres, Washington et New York, de nombreuses caméras ont envahi les rues pour immortaliser cet instant historique. Mais la liesse populaire était-elle spontanée ou mise en scène ?